素心雅趣/上海T·W(期间·机灵)写稿工坊 · 我读孔孚先生的《黄河》《意》

发布日期:2022-06-18 18:25    点击次数:193

素心雅趣/上海T·W(期间·机灵)写稿工坊 · 我读孔孚先生的《黄河》《意》

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孔孚男儿孔德铮女士

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我读孔孚先生的《黄河》《意》

个一居士邵一劭

先前写了一篇《我读孔孚先生的<乾陵>》,发表在《中日新报》和“素心雅趣”公众号上。今天再写一篇《我读孔孚先生的<黄河><意>》。前一篇是论诗,这一篇是论书。

1996、2007两年,孔孚先生的书道至少在山东省美术馆和山东新闻美术馆先后展览过两次。其中在省美术馆的一次,笔者有幸,跟孔孚先生合了一次影,成为恒久的牵挂。

岂曰狂狷?古道一片。

书展上,孔孚先生亲拟“写在前边”:

“孔孚,写诗,亦然个书痴。曾专诚于七十岁时把诗放下,写字。汉字'书艺’虽已旷古绝伦,但是否还能上前转移哪怕是小小一步?几十年来为此纳闷,饱受折磨。1995年9月,倏得兴发,至于狂迷,'书艺’向'书道’档次之教授得以杀青,时年正巧七十。'书道’,亦'从有到无也’!荒荒六合一溜人,且听历史之回声。——孔孚”

孔孚先生的“写在前边”,素面朝天,莫得任何的包装。

书延期间,《大师日报》的美术版上曾特别刊发过孔孚先生的书道,并加“编者按”道:“观孔先生的书作必须以一种'澄心’,'坐忘’的心理,智商'玄鉴’,'昧象’;有些书作'风物忘象’达到了'心妙探于物,墨曲尽于心’的田地。”同期配有驳倒家的书评,称孔孚先生的书道“非碑非帖”,“大路不器”,又称“他的诗有多高书道就有多高”,莫不深中肯綮。

真实,如果说孔孚先生的诗是像眠透、眠够了的春蚕,空灵晶莹,那么先生的书执法是迹臻书道。

“此中有真意。”

“个一且鬼话。”——

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在孔孚先生诸多或者说为数并不算太多的书道作品中,我个人最为击赏的是《黄河》和《意》这两件作品。这两件作品都莫得题名,书写的时期、地点,甚而书家的姓名都空论连篇,连一方闲章也莫得。真恰是“以无制有”,“大路至简”。在这里,孔孚先生不经意间,打了一套《黄河》的“形”和《意》的“意”的“形意拳”组合。我莫得方针详情这是不是孔孚先生的绝笔,但是指定是孔孚先生的逸笔,神来之笔。

其中的《黄河》,尺寸62.8cmX46.8cm,通盘书道作品,除了“黄河”二字,如上所说,再无其他任何的翰墨。这是如何的一副“黄河”呢?也许原来就该是大有大无的吧,孔孚先生的“黄河”就只见“黄河”,而不足任何其余,尺幅之内,仿佛看得见黄河的一齐奔腾,一泻千里,九曲十八弯,“奔流到海不复回”,一眼望去,起笔处仿佛等于那泉源的巴颜喀拉山,收笔处仿佛等于那黄河入海口,阵容也磅礴,波浪也壮阔。同期,仿佛又听赢得“黄河的大齐唱”,似龙吟,似黄河在怒吼。在这里,视觉与听觉完成了一种融通。岂不知,黄河自己等于腾踊在天地之间的一种大图腾!我想,孔孚先生的这副《黄河》,有朝一日未必会被刊泐的。需要的仅仅时期。时期会找一个恰当的地点。地点在恭候着机缘。

如果说“黄河”是具象的,是可感的,是浅陋明了的,那么“意”则是抽象的,看不见摸不着的,是只能清爽而不可言宣的。因而关于“意”的审美与拿捏,也等于一种“远龙之扪”。

《意》,尺寸176cmX29.6cm,读起来,“先天一炁,从虚无中来”,险些亦然一种“一划开天地”。这是从上往下看。反之,从下往上赏玩,亦颇有一番“小数真炁,希微依稀,滃然飞腾”的真理。这是道家的小数真理,一片仙风道节气味,绝少恶俗烟火凡尘,满纸天纵之才,岂止神来之笔。孔孚先生写诗“尚无”“用减”,具体到书道,又何尝不是呢?正所谓:“他的诗有多高书道就有多高”。

“意”,天然又是中国诗字画里最肃穆、最垂青、最在乎的“诗意”和“诗情画意”。“说文”里讲,“意”者,“志也”, 国产精品毛片av一区二区三区“意,心所向也”。一首诗,一幅画,有莫得诗意,有没专诚境,在中国,那险些等于有莫得艺术生命力的独一价值圭臬。有时候,说一件作品“有小数真理”,似乎也等于一种很高的评价了。总之,“意”字之下的意群,诸如“真理”“意境”“意象”“意兴”“意蕴”“意味”“意趣”等等,都是发自内心深处的一种真声息、一种真理的最真确的抒发。孔孚先生在《论意境⑩》讲到音乐的时候,就援用过《祀记· 乐记》里的句子:“凡音之起,由心生也。”而“心”上之“音”,恰是“意”字。

我想斗胆地斟酌,孔孚先生的一副大写的“意”字,也许等于他关于中国的山水诗、中国的字画的最由衷的小数“真理”了。那是一种大出大入,大虚大实,大无大有。

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说到孔孚先生的这一副《意》,还有一个小插曲:2017年12月28日,由山东师范大学文体院在济南千佛山名雅旅舍举办的牵挂孔孚先生茶话会暨孔孚与中汉文化艺术精神学术研究会上,行为孔孚先滋长女的孔德铮(铮子)大姐和季子孔德泉兄,一齐干涉了追想会。那时笔者跟德泉兄闲话,说会场上该挂一副孔孚先生的字。并且笔者坑诰说,就挂那一副《意》。效果德泉兄尽然就如斯这般地挂了这样一副《意》。如斯,不亦诗书衬映乎?不亦愈加彰显孔孚艺术精神乎?

尽然,会间好多的与会人员在这幅《意》前留影牵挂,激勉不小的热议。

孔孚先生的书道作品并不是都不题名,早期的书作,比如写毛泽东诗词的等,落上款、下款的都有,落时期、地点的,签字、钤印的也都有,有的书作一副甚而多达四五方印。在孔孚先生的用印内部,笔者最可爱的是那方“老蚕”的闲章,说不清那老蚕跟孔孚先生谁是谁的化身、谁是谁的写真。

孔孚先生的书道作品也不是都不吃烟火食,内容上也有入世的,书体上也有合碑合帖的,比如他的《临颜真卿“争座位帖”》《临“兰亭序”》,但这毫不是孔孚先生的终极践诺。孔孚先生的终极践诺是返璞归真、褪尽烟火气的老蚕践诺,比如《黄河》,比如《意》,比如《入无》,比如《御风》,其中包括特地一批书写我方诗句的书作,比如《佛头青了》《何苦千手千眼 抟虚六合》《掬一捧泉水 洗一洗眼睛 心也绿了》《一部<法华经>活了 诵莲花的沙门是风 字间染有鸟语》等等。

在孔孚先生其他的书道作品中,有些可能是一般人“看不懂”的。但这并不蹙迫。“书道”,并不是条目“书道”除外的“非'书道’生齿”都来看得显著,甚而原来不足为外人性 。孔孚先生“书道”亦然“悟”了一世才出小数“道”。应知,孔孚先生然而从6岁的时候就初始在孔府、在曲阜的“圣庙”目染耳濡,并且终身浸淫、方臻书道的。

据孔孚先生夫人吴佩媛老晚年所撰《孔孚写字二三事》记录:

“孔孚多半辈子做文艺剪辑,其后写诗,少妇无码太爽了不卡在线视频这是尽人皆知的。但是少为人知的是他从小爱好写字。六岁上小学时,家在圣庙东,到圣庙西念书,途经《掷地金声》坊,总会留步久久仰望,从不终止。就连文革中挨批斗记忆每天也要练字,天然只能写毛主席诗词。写多了又不敢放手,他就沾着水在旧报纸上写,或者在腿上空书。”

“直到1995年病重时,还曾跪在地上,双膝包上破棉衣片,束缚地写了一个月,写出八尺、六尺等大小不同近70 幅字。”

这里的“70辐”跟前边的“七十岁”,天然有着某种暗合。

说来亦然一种怪杰奇事,相似在吴佩老的这篇牵挂著述里,还提到了已故著名老书道家魏启后先生向孔孚先生求墨宝的佳话。真实,他们在济南的南部山区一齐开过笔会呢,魏启老反倒给墨客的孔孚先生写过赠诗呢。

志华兄一度微信我一些寥落的图片,借此契机,首度推发之:

“先生觅句到名川

川上主人摆盛筵

不似旧时郊外地

楼台对月道先哲”

志华兄又拿着孔孚先生临的一套“兰亭”请魏老题跋,魏老看了孔孚先生的摹仿竟至幽默地“泪下”。不敢贪墨,亦一并推送之:

“孔孚先生与余走动十数年慕其高风牵挂附和往事永世不忘志华老弟持先生所临兰亭索题观其点画神韵殊非书界大师可比拜观之际感今怀昔不禁泪下乙卯年冬晋元斋灯下启后”

呵呵,佳话佳话。

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以上都是说的孔孚先生的软笔字,或者说是羊毫字。亦然传统真理上的所谓书道。践诺上,孔孚先生大批的手稿,比如笔者保藏的一套山东文艺出书社出书的三卷本“手稿透视本孔孚诗、文、论”,就透彻是硬笔书写,而这些硬笔书写,似乎更见其筋骨了,险些是行气干云。

为了写这篇文字,笔者等于在这套“透视本”里重读了孔孚先生自述其可爱书道和“论书”的干系文字的。

在《痴于书石》的一篇著述里,孔孚先生拿出泰半的篇幅是用来汇报我方跟书道的渊源,以及为了书道而如何精忠报国的。他说他可爱字是从小就爱上的:

“清代书道家桂馥,家黑白阜城北孟庄,离我阿谁村子不外八里。他的字在咱们那儿并不特殊,传说三老爷爷就用桂字糊风门子的。我想是桂馥起头唤起我关于字的酷好酷好。

“四十六年前我在泰山眼下读初中,每个星期天都要去爬一次山,一半儿是受经石峪《金刚经》石刻的眩惑。去年我又去爬泰山,在那儿足足呆了三个钟头。在那片活水淙淙的石坪上,我光脚走动走,迷失于字的峰谷间,耳边似闻金风阵阵。

“我去平度爬天柱山,主如果去看魏碑。那儿郑道昭的字有三处。《郑文公碑》在山之腰,很容易地就可以爬到。第二碑在秋千口,到那儿就难了。第三碑在石室,不冒转战千里之险,就妄意想了。……石室那儿,无路可通,惟有沿山间罅隙,援峭壁峭壁而上。偶有一葛蔓,等于救命恩人了。有的场地不仅靠脚、靠手、靠腹,还要靠背,蜥蜴看到也会吃惊。然而为了那字,我莫得回头。诚然差小数送了命。但终于到了那儿。看到那一百一十五字,方知世上有如斯好的艺术。……算得'神品’了!传说日本有一位书家,为了看天柱碑,十四次来华。但这位太阳国的玄奘并莫得来到这里,我难免为这位同志愁然。”

在《论书》的一篇漫笔字里,孔孚先生则是字字金刚,直抒书道。其中最夺我心魄的是“意与开通”。

“意与开通。”孔孚先生我方的《意》岂不也“与开通”?

这果然一种正人自道了。

其实,孔孚先生在写字方面还有好多的“高论”。早年间,介耳兄有过专门的访谈,比如他讲到现代的书道,说林散之的是最佳,可惜他的章法不好,长短关系莫得处理好;又说到毛泽东,说长短关系处理较好的,现代推毛泽东,他的一些顺心书写的的东西是可以的,有大才思,然而翰墨功夫又不到家。

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在这里还想“播放”一下孔孚先生的“原声态”:

“我也看过日本的书展,会写字的未几。但他们追究翻新,这是可贵的精神,莫得翻新,在学像某一家高下力气,不求发展,就莫得前途。

“我主意的书艺向书道的滚动,是一个根柢的滚动。书艺是'入纸一分’,而书道是'离纸一分’;书艺求墨色,讲力透纸背,书道求半无墨,讲灵气扑面,一实一虚。我的书道之变,毫不同于二王、苏、黄之类,是跨期间的。

“我对道的鉴定,可以浅陋地笼统为:浑沌。恍兮惚兮,其中有象,惚兮恍兮,其中有道。我的字就求这种田地。

……”

至此,笔者想说,孔孚先生的“写字”比“写诗”,蹂躏的心血,委托的深情,乃至产生的“顿悟”(“三十年一悟”,大约也不可算是“顿悟”了),未必分不出手足,未必有过之而不足。

至此,笔者想说,诗和书道是孔孚先生的两翼,两翼无从比凹凸,惟有孔孚“开派别”(钱钟书语)能够写出这样的诗,也惟有孔孚“开派别”能够写出这样的书道。这是孔孚先生的“这两个”。

需要特别交接的,孔孚先生的书道全部都是左笔,而具体到《黄河》《意》,更是隧道的精典之至的一笔书。那种一气呵成的天然通顺的“黄河之水”,那种“瞭望瀑布挂前川”的“一横一竖都是一”的天纵之逸“意”,都兴会淋漓,让人留住过目不忘、不可隐藏的图章。

2021年5月12日初稿于济南

附记一:

5月13日晚,发稿孔德铮大姐,请她“匡助把关,望望有莫得事实上的相差?望望还有哪些需要进一步补充完善的场地?”

5月14日晚,德铮大姐微信回话:

大文已读。我不懂字,只能说点践诺情况供你参考。

1、 孔孚书道但凡有款有章的,都是早年作品。

2、 中期作品题名只写孔孚二字。送老友的多数用“老蚕”章。

3、 95年夏那70余幅作品,惟有签名,不再用章了。

4、《黄河》是绝笔。写完此字后就没再提笔。

附记二:

《黄河》《意》电子领土片由德铮大姐提供。

2021年5月14日晚

附图:

1、孔孚先生书道《黄河》

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2、孔孚先生书道《意》

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3、孔孚先生肖形闲章《老蚕》

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4、魏启后先生赠孔孚先生诗稿

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5、魏启后先生给孔孚先生《临“兰亭序”》题跋稿

6、作者与孔孚先生合影

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孔孚(1925—1997)

现代超过新山水墨客。著有诗集《山水清音》、《山鲜嫩音》《孔孚山水/峨眉卷等》《孔孚山水诗选》,诗论集《远龙之扪》及诗文牍籍《孔孚集》。

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铁舞 上海城市墨客社第二任社长,总谋划,TW(期间·机灵)写稿工坊培训师,上海作者协会会员,主编《城市墨客》。

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